بالصَّبْرِ وَالصَّلوةِ » ؛ « 1 » از عامل درونى به « صبر » و از عامل بيرونى كه تكيه‌گاه لايزال است به « صلاة » تعبير شده كه با هماهنگى اين دو عامل ، انسان مىتواند در مقابل حوادث ناگوار ايستادگى نمايد . بر همين اساس ، در تفسير آيهء فوق از رسول اكرم صلى الله عليه و آله روايت شده كه هرگاه آن حضرت از مسئلهء دشوارى اندوهگين مىشد از نماز و روزه كمك مىگرفتند . از امام صادق عليه السلام روايت شده كه فرمود : هنگامى كه با يكى از اندوه‌هاى دنيا روبه‌رو شديد وضو ساخته و در مسجد نماز بخوانيد و در حال نماز دعا كنيد ؛ زيرا خداى متعال مىفرمايد : « اسْتَعينوا بالصبرِ . . . » . آيا نمىبيند خداى متعال فرموده از نماز و صبر استعانت بجوييد ؟ انسان در ضمن اين فراز و نشيب‌ها ساخته شده و از خام بودن خارج مىشود نه اين كه اين مشكلات وسيله‌اى براى زبونى و بيچارگى در مقابل حوادث باشد . چنان كه دشمنان اسلام چنين برداشتى از مفهوم صبر دارند . تشريع امر به معروف براى مصلحت عمومى متن : والأمربالمعروفِ مصلحةًللعامّةِ . شرح : با اين كه نهى از منكر در مصلحت اجتماعى مؤثر و بلكه در بازداشتن جامعه از منكرات تقريباً اساس براى معروف است ، ازاين‌رو فقط به امر به معروف اكتفا نمود ؛ ولى هر دو قرين هم مىباشند .

--> ( 1 ) . بقره ، آيهء 45 . .